José Galisteo Martínez
(Aguilar de la Frontera -Córdoba-, 19 julio 1979) es Licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Granada (1997-2002), posee el Diploma de Estudios Avanzados y Suficiencia Investigadora por la Universidad de Málaga (2002-2004), y posee el Grado de dicha Licenciatura con la defensa de su Memoria de Licenciatura -Tesina- (2010).
Desde hace algunos años, su labor investigadora viene ocupándose de diferentes aspectos histórico-artísticos y culturales de la Edad Moderna, siendo de especial interés todos aquellos trabajos vinculados con el mundo barroco; no en vano, son diversas las contribuciones publicadas y presentadas a nivel nacional donde se ha ocupado de aspectos concretos de esta parcela histórica. En este sentido, destacan sobremanera los estudios dedicados a algunos de los bienes culturales de la Campiña Sur cordobesa.
Asimismo, ha colaborado en distintas exposiciones nacionales e internacionales, además de participar como colaborador en las tareas de edición de la revista científica Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada o en la preparación de Actas de Congreso y corrección-edición de Catálogos de exposiciones.
Es miembro del Grupo Interdisciplinar “Historia de la Provincia de Córdoba” (HUM-781) de la Junta de Andalucía, así como miembro-colaborador del Grupo de Investigación “Estudios sobre la Religión en Andalucía” [GIESRA] del Departamento de Antropología Social de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla.
A través de diferentes contratos temporales, ha trabajado para la Delegación Municipal de Cultura y Turismo de Aguilar de la Frontera, y en la actualidad prepara su Tesis Doctoral titulada PROMOCIÓN ARTÍSTICA, MECENAZGO Y ÉLITES DE PODER EN LA CAMPIÑA ALTA CORDOBESA: AGUILAR DE LA FRONTERA (1730-1815).
Entrevista
1.- ¿Cómo surge la idea de realizar el estudio sobre la iglesia de las Carmelitas Descalzas?
Su origen hemos de vincularlo con nuestros estudios de Tercer Ciclo (Doctorado) en la Universidad de Málaga; en concreto, con el segundo año (2003-2004) denominado como Periodo de Investigación Tutelado, donde se exigía la presentación de uno o varios trabajos de investigación a realizar dentro del Departamento de Historia del Arte. De este modo, nos decantamos por este ejemplo patrimonial aguilarense al que deseábamos, tarde o temprano, dedicarle algunas líneas por cercanía, cariño y, sobre todo, para aportar una visión de rigor a un conjunto histórico-artístico tan poco estudiado. Sin embargo, pese a alcanzar la máxima calificación otorgada por el Tribunal que lo juzgó en su Defensa, dicha trabajo ha permanecido guardado en un cajón y nunca ha visto la luz pública.
2.- ¿Cuánto tiempo te ha llevado este trabajo?
El grueso del texto fue realizado durante el curso académico ya mencionado. No obstante, como en toda investigación, el tiempo sigue arrojando luz sobre algunos aspectos y hemos ido sumando datos al cuerpo general de la redacción hasta el momento presente.
3.- ¿Qué elementos abarca dicho estudio? ¿Sólo la iglesia o también el convento?
En su momento, quedó estructurado en varios capítulos que abarcan sus precedentes históricos, fundación del convento, arquitectura e iconografía del cuerpo de iglesia y el estudio de algunos de los bienes muebles más representativos, fundamentalmente. Aunque casi todo está volcado en el templo, ahora también aportaremos algunas pinceladas de la clausura y de ciertos bienes que integran ésta última.
4.- ¿Está realizado sólo desde el ámbito del patrimonio artístico o trata también sobre la historia del conjunto del edificio religioso?
Nuestra intención fue y es, básicamente, poner al servicio tanto del ciudadano como del investigador una aproximación histórico-artística del conjunto del que no existe ninguna publicación específica, intentando transmitir todos los datos históricos que poseemos, así como el análisis de las piezas a las que, de un modo u otro, hemos tenido acceso. Por supuesto, no es un trabajo cerrado, sino el comienzo de un proceso de nuevas visiones y revisiones.
5.- ¿Recoges un inventario de los bienes patrimoniales?
Por desgracia, al no tener acceso a todas las obras existentes en el inmueble, no hemos querido comprometernos en esta parcela, dejándolo para futuras ediciones -si las hubiere- u otras obras afines, por lo que hemos optado el analizar las piezas más representativas y, en algunos casos, estudiarlas como parte de un proceso unitario, iconográfica e iconológicamente hablando.
6.- Si tuvieras que resaltar una obra de cada uno de los ámbitos del patrimonio estudiado: pintura, imaginería, retablos, ornamentos, etc., ¿cuál destacarías?
En honor a la verdad, estas “casas de oración”, indistintamente a la Orden que pertenezcan, atesoran piezas altamente interesantes. En nuestro caso, tenemos obras de enorme interés, por lo que resulta complicado decantarse. No obstante, puestos en esa tesitura, podríamos citar el retablo mayor, la serie de lienzos de los arcángeles de la clausura o la tela del cuerpo de iglesia donde aparece San Roque…, pero vamos, en líneas generales, estamos ante un conjunto barroco de extraordinaria y singular belleza donde todas y cada una de sus obras son merecedoras de estudio y análisis riguroso.
7.- ¿Existe mucho patrimonio desconocido para el público tanto en el templo como en el cenobio?
Por supuesto. Aunque una parte de bienes se encuentren al alcance del público en el cuerpo de iglesia, no siempre se conoce su significado, su valor artístico, ni su trascendencia histórica. Respecto a los bienes que integran la clausura, son totalmente desconocidos para el público en general, por razones obvias.
8.- ¿Cómo ha realizado el trabajo de investigación y qué fuentes ha consultado?
Por desgracia, debemos indicar que, ni en el momento que hicimos nuestro trabajo de Doctorado, ni ahora, hemos gozado de las facilidades de la Comunidad para el acceso, estudio, documentación y catalogación de los bienes integrantes. Con todo, respecto al material gráfico, en la mayoría de ocasiones nos hemos adaptado al horario de apertura al culto, mientras que en lo tocante al material archivístico y bibliográfico hemos recurrido a centros locales (Archivo Municipal de Aguilar), provinciales (Archivo Histórico Provincial, Archivo de Diputación, Biblioteca “Fundación Manuel Ruiz Luque”), regionales (Archivo General de Andalucía, Biblioteca General de Andalucía, Biblioteca General Universitaria de Granada y Biblioteca de Letras de Málaga) y nacionales (Archivo Histórico Nacional, Biblioteca Nacional), sin olvidar los archivos digitalizados colgados en Internet (Prensa Histórica, Biblioteca Virtual de Andalucía, Hemeroteca Digital…), entre otros.
9.- ¿Qué aporta este trabajo sobre el patrimonio del templo? ¿Da a conocer a los autores y artífices de las obras, fechas de realización, etcétera?
Básicamente, nuestra intención pasa por entregar una modesta monografía que, a modo de primera aproximación, compile aspectos histórico-artísticos relacionados con nuestro convento a nuestra historiografía local, cuestión que, insistimos, nadie había realizado hasta ahora. En ella, desde la objetividad y el rigor científicos, se ofrecerán datos más conocidos y/o menos conocidos relativos a artistas, mecenas, propiedades, organización administrativa y religiosa…, con los que se podrán despejar algunas dudas o ampliar contenidos. Aunque existen algunos estudios que han prestado especial interés en algunas cuestiones concretas de este convento (Rivas Carmona, Raya Raya, Lara Arrebola, Llamas Vela, Dobado Fernández…), aparecen aisladas y fuera de una lectura de conjunto.
10.- ¿Qué problemas ha tenido que afrontar para poder realizar el trabajo de investigación?
Como ya puede imaginarse el lector, el principal problema ha sido el no poder acceder a la clausura para el estudio de su arquitectura y de los bienes muebles. Esto lo complica todo mucho más, porque se puede incurrir en imágenes sesgadas del conjunto, dataciones incorrectas, localizaciones equivocadas… Por eso, hemos preferido no abarcar más allá de lo conocido para evitar errores mayores.
11.- ¿Cuándo te planteaste publicar el trabajo de investigación?
Aunque han existido conatos en años anteriores por distintas vías, no ha sido hasta un mes, aproximadamente, a través de una iniciativa personal de financiación colectiva denominada ¿ME AYUDAS A PUBLICAR UN LIBRO? que publicitamos, en principio, por las redes sociales y con la creación de un blog que mantenga al día a todos las personas (micromecenas o seguidores en general) que apoyen esta idea (
http://meayudasapublicarunlibro.blogspot.com.es). Con posterioridad, hemos contado con el apoyo de distintos medios de comunicación locales y provinciales, y también se ha dado cobertura local por medio de cartelería y octavillas informativas.
12.- ¿Cuántas páginas comprenderá la publicación?
En el presupuesto ajustado con INDUSTRIAS SERILUZ, S.L. -empresa aguilarense que llevará a cabo las labores de edición y publicación- se ha cerrado en 192 páginas, de las cuales 16 hojas irán a todo color.
13.- ¿Qué material gráfico contiene?
La obra futura estará cuajada de imágenes que ilustrarán los distintos apartados que afrontemos y que harán referencia a arquitectura, retablística, escultura, pintura… Por supuesto, también tendrá cabida planimetrías, alguna que otra imagen antigua y, cómo no, instantáneas de distintas dependencias de la clausura. Asimismo, algunos micromecenas se han prestado desinteresadamente para realizar algunas labores de ilustración desde distintas técnicas artísticas, gesto que realza la contribución notablemente.
14.- ¿Te has guiado por otros estudios y libros similares?
Resulta inevitable que se revisen obras bibliográficas afines y sirvan de guía para ciertos apartados. Por ahora, no existe obra alguna que haya sido nuestro único referente, sino más bien el compendio de todas ellas.
15.- ¿Quién te ha hecho el prólogo?
El prólogo de la obra correrá a cargo de Juan Antonio Sánchez López, Profesor Titular del Departamento de Arte de la Universidad de Málaga, quien tuteló en su día dicho trabajo de Tercer Ciclo.
16.- ¿Por qué la iniciativa de autofinanciación y no recurrir a entes públicos como el Ayuntamiento o Diputación?
En los tiempos que corren, cualquier proyecto que suponga un coste económico mínimo, es casi inviable que la asuma una Administración Pública que tiene prioridades de mayor calado; máxime si, además, viene de personas físicas para las cuales no existe ayudas o subvenciones por las que canalizar una iniciativa personal y no gozan de la misma presencia que una asociación o cualquier otra entidad sin ánimo de lucro. Al margen de esto, también creíamos oportuno que la sociedad, harta de recibir libros y estudios de considerable interés de forma gratuita en tiempos pasados por parte de estos entes públicos, debía comenzar a valorar en primera persona el titánico esfuerzo que acarrea la edición de una obra en todas sus vertientes. O sea, el activar una fórmula viable que sirviera para concienciar y valorar estos trabajos en su justa medida, no ya por respeto al autor, sino al propio libro en sí como vehículo transmisor de cultura. Por todo ello, creímos conveniente que la suscripción popular de siempre (hoy puesta de moda bajo el término CROWDFUNDING) podía resultar efectiva para conseguir tales objetivos. Con el donativo mínimo de diez euros fijado no sólo se adquiere un compromiso editorial con esta causa, sino un apoyo al terreno de la investigación y a la formación de la juventud actual, y una vinculación patrimonial con el monumento objeto de nuestro estudio, pues una parte de dicha aportación va destinada a su conservación. Al margen de la labor acometida instituciones públicas o privadas, con este gesto demostramos que CULTURA SOMOS TODOS y que, entre todos, hacemos CULTURA.
18.- ¿Cuándo verá la luz el libro y dónde se presentará?
Los plazos que nos hemos marcado para acometer las distintas tareas (captación de micromecenas, inclusión de nuevos datos y repaso de redacción, maquetación, edición e impresión) nos llevarán hasta el mes de octubre, previendo su presentación para mediados de éste (en torno a la Festividad de Santa Teresa). Ni que decir tiene que sería ideal hacerlo en la iglesia del convento carmelita, pero si esto no fuese posible, se llevaría a cabo en alguno de los equipamientos culturales de la ciudad.
Por último, aprovechamos la ocasión que nos brinda AGUILAR DIGITAL para mostrar nuestra satisfacción por la excelente acogida de esta iniciativa y para agradecer a todas aquellas personas que han tenido a bien contribuir generosamente con su donativo para materializar este proyecto, así como a difundir entre amigos, familiares y contactos dicha idea presentada a la sociedad bajo el título ¿ME AYUDAS
